西游记48回读后感 西游记48回读后感100字左右

西游记48回读后感篇1

大家都知道《西游记》里的孙悟空吗？那可是我的偶像。从小，我就着魔般地迷上了他。我崇拜他的神通广大，七十二般变化让人眼花缭乱；我佩服他的英勇无双，面对敌手好不畏惧；我欣赏他的忠心耿耿，取经路上义无反顾；我敬佩他的爱憎分明，牢记恩义不忘仇恨。于是，在当我第一眼看到书店货架上摆着一本名为《悟空传》的书籍时，我毫不犹豫地捧起了它。

一眼瞟去，全书的情节起伏不定、一波三折，真像极了悟空的七十二变：它时而让人啼笑皆非、哭笑不得，时而却令人连连摇头、叹息不已；时而让人激情澎湃、豪情万丈，时而又令人垂头丧气、黯然神伤，真真是吊足了读者的胃口。

待静下心来，细细品去，才发现精彩情节掩盖下的哲理才是这本书真正的价值所在。

书中，有一个情节，悟空上到天庭打算召回唐僧的魂魄，却碰到了一个与自己同名同姓的石猴，两人纠缠在一起，两条金箍棒上下翻飞，直杀得天昏地暗、日月无光，好一番恶斗。可原来，那个石猴其实就是悟空自己，是五百年前大闹天宫、无法无天的悟空。这让我猛然想到，一个人最大的敌人其实不是别人，而是自己，那个有着种种问题自己，只有不断战胜过去的那个充满缺陷的自己，才能一步步赢得更大的成功。

书中，还有一段故事让我颇为感触：悟空寻找唐僧的魂魄来到地府，一个引路的魔鬼告诉悟空：神本可以让人长生不老，安居乐业，但他们不愿意这么做，因为他们认为如果大家都平安无事，便无人再祈祷神灵，他们就得不到大家的敬仰和崇拜，也就失去了存在的意义。看到这里，大家兴许会问：“神怎么会是这样的呢？这应该是魔吧！”其实，我觉得神亦是魔，名声是假的，内心才是真的，神若邪恶便为魔，魔若善良变成神，“一念天堂一念地狱”，说的大概就是这个道理吧。

最精彩的当属结尾：只见悟空双手持棒，直指天空大喊：“俺老孙经历过、存在过、战斗过，热爱过，俺不在乎结果！”是啊，我们往往担心失败的结果，而畏首畏尾，不敢前行，从而错过了人生中太多的精彩，实在可惜！就让我们从现在开始，释放激情、激发潜能，去奋斗、去经历、去感受，快乐地活在每一个当下，用心体会过程中的每一次收获，这样，我们的生命将因此变得更为充实而美好！

西游记48回读后感篇2

在这个寒假，我阅读到了中国的四大名著之一，也是我国古典神魔小说的杰出代表——《西游记》。

《西游记》是一本令中华民族为之骄傲的伟大的文学巨著，主要描写的是关于唐僧以及其三个徒弟去西天取经的故事。

其实唐僧取经是实事，大约距今一千三百多年前，即唐太宗在贞观元年（627），年仅25岁的青年和尚玄奘离开北京城长安，只身一人来到天竺（印度）游学的事，后来玄奘口述西行见闻，其弟子辩机录了《大唐西域记》十二卷。

但是看《大唐西域记》，全篇只在写他国的地理及交通，但却演变出了元杂剧《唐三藏西天取经》、《二郎神锁齐天大圣》等，这都为《西游记》的创作打下了基础，吴承恩也正是在民间传说和话本、戏曲的基础上，经过艰苦的再创，完成了《西游记》。

《西游记》向读者展示了一个绚丽多彩的神魔世界，我无不在作者丰富而又大胆的艺术想象前惊叹不已。本书也反映了一定的社会生活，正如鲁迅先生在《中国小说史略》中指出，《西游记》讽刺揶揄摘取当时世态，加以铺张描写。的确如此，通过《西游记》中虚幻的神魔，处处可以看到现实社会的投影。比如孙悟空的形象刻画上，就寄托了作者当时的理想，孙悟空代表了一种正义的力量，他那种不屈不挠的斗争精神，奋起金箍棒，不放过一只妖怪，不正是反映了人民的愿望吗？又比如取经路上遇到妖怪，也不正是代表成功路上的绊脚石吗？可师徒四人也无怨无悔，一步一个脚印来到了西天取得真经，而现在的我也正是需要这种历经艰难险阻也不放弃的精神，取得属于自己的真经。

这就是《西游记》这部伟大作品的独特魅力，它以丰富的艺术想象、生动曲折的故事情节，栩栩如生的人物形象，幽默诙谐的语言，在中国文学史上立起了一座不朽的艺术丰碑。

西游记48回读后感篇3

在这个暑假里，我看了《西游记》这部文学巨著。这是一本经典的神魔小说，叙说唐僧救孙悟空、收猪八戒、收沙和尚到他们师徒历经种种磨难最终修成正果的故事。看完这本巨著之后，我深有感触，比电视剧中的情节精彩的多。

这个故事里的主人公表面上是唐僧，其实是孙悟空。在古代，《西游记》小说出来之前，也有许多把唐朝取经之事进行加工、改造成一段神话历程。当时书中的主人公还一直是唐僧，但写作的过程中，渐渐的主人公由唐僧而不知不觉地变为了孙悟空。这样，孙悟空的情节就比较多，孙悟空虽好勇斗狠，脾气暴躁，但他乐观、聪明、勇敢、顽皮、灵活，热爱自由，除恶务尽，充满了斗争精神。他天不怕地不怕，火眼金睛看透一切，金箍棒威力无穷，一路上尽心尽力的保护唐僧，是个难得的好徒弟。与孙悟空相映成趣的是他的师弟猪八戒，他憨厚淳朴，没有害人之心，干脏活，干累活。保护师父时，尽管猪八戒力不从心，没有孙悟空那般神通，但他还是拼尽全力管护师父，传闻师父死时他也是哭得最伤心的。但猪八戒也有不少的坏毛病，他贪图美色，好吃贪睡还爱占小便宜，嫉妒心强，喜欢搬弄是非，一遇到困难就打退堂鼓。有时因为一点小聪明而误了大事。但如果没有了他，取经路上就没有了欢笑，没有了话语。再说沙和尚，也是师兄弟三人中不可缺少的角色，没有他，那取经的路上便是一团糟了。大师兄和二师兄一吵架，如果没有他，那经也取不成。可以说沙和尚就是这个队伍的中心轴，没有他，这个队伍便转不起来。唐僧是金蝉子转世，在路上的种种磨难都不能使他改变西去取经的信念。但没有徒儿们，他就一事无成，还总不能明辨是非，三番五次的要赶走孙悟空。

《西游记》通过描写唐僧师徒历经磨难去西天取得真经来告诉我们遇到困难不要轻言放弃，要为自己所定下的目标不断努力，既然定下了人生的目标，就要向前看，为目标而学习，产生为目标而行的持久信念，言出必行，勇往直前。

西游记48回读后感篇4

读了《西游记》我深有感触，书中故事情节生动曲折，唐僧师徒取经途中离奇经历给我留下深刻的印象。再一次拿出那本在书架上已微微发黄的《西游记》，爱不释手，道一杯香茗，没翻开几页，随着吴承恩爷爷的精彩描绘，就被其中的情节给吸引住了。

本书作者吴承恩，为读者讲述了唐僧和他的三个徒弟取经路上降妖除魔，历尽艰险，经历九九八十一难，取得真经的故事。《西游记》向人们展示了一个绚丽多彩的神魔世界，人们无不在作者丰富而大胆的艺术想象面前惊叹不已。然而，任何一部文学作品都是一定社会生活的反映，作为神魔小说杰出代表的《西游记》通过《西游记》中虚幻的神魔世界，我们处处可以看到现实社会的投影。

书中抓住了师徒四人的个自特点，对各个人无物描写的栩栩如生。虽然他们师徒四人的样字不同，三个徒弟的样字长的有点可怕，但是他们都有着一颗善良和正义之心，他们在与妖魔鬼怪的打头中，不顾自己生命。在去天取经的路上不知帮助过多少需要帮助的人。为了取得真经，他们不怕困难，历经千辛万苦取得了真经。书中塑造了四个鲜明的人物形象：唐僧——一心向佛，顽固执著，人妖不分，心地善良；孙悟空——武功高强，忠心耿耿，不屈不挠，任劳任怨；猪八戒——贪财好色，好吃懒做，但又不缺乏善心；沙僧——心地善良，安于天命。四人之中，我最喜欢的便是孙悟空，因为他神通广大，技艺高超，一路保护师傅取得了真经，他是我心目中的英雄。他一路保护师父，即使师父误会了他，将他赶走，还不忘叮嘱八戒碰到妖怪要提他的名字，一听师父有难就立即回来救他。他有七十二般变化，一个跟头就翻出十万八千里，手中一根金箍棒一万三千五百斤，敢于与强大势力做斗争，其勇敢精神令我十分欣赏。

书中写了唐僧师徒经历了九九八十一难才取得真经，我敬佩他们的执著及不畏艰险的坚定信心，孙悟空锲而不舍的精神是我们学习的榜样。我一想到自己遇到困难的`事情经常半途而废，不能持之以恒，就感到惭愧。读了这本书我的收获是，我要把一件事从头做到尾，不管成功还是失败，只要我善始善终，这就是胜利。

读了《西游记》，我知道了取得真经除了靠本领，还要有顽强的意志和坚持不懈的精神，如果把这份精神放到学习上，我一定会学的更好。

西游记48回读后感篇5

神魔小说《西游记》源于社会现实，基于浪漫主义的根石，它融入斑斓的想象，形成了奇幻诙谐的艺术特色，是我国文学不可多得的艺术瑰宝。本次研究性学习，我主要谈一下《西游记》得艺术特色与思想。

在历史的长廊里，文学是一个国家，一个民族发展的象征，也是其在发展中最真实的社会写照，更是承载一个国家，一个民族最绮丽的文化艺术宝石。诚然，科学无国界，文学亦美焉！但由于各民族，各国家的文化差异，人们对于文学的欣赏有着不同的见解。但是文学精华，无论在中西方都是一颗永不凋零的文学星，一直在人们的心中闪光。就像哥伦比亚作者加西亚·马尔克斯的暨拉丁美洲魔幻现实主义代表作《百年孤独》，作者用全新的创作手法，巧妙地糅合了现实与虚幻，融入神话传说，民间故事等元素，展现出一个多彩的想象空间。同样追溯中国古代文学—《西游记》，开辟了中国神魔长篇小说的新篇章。作者吴承恩成功地运用了积极浪漫主义创作手法，巧妙地将辛辣的讽刺，善意的嘲笑，严肃的批判相结合，把神魔小说《西游记》表达得淋漓尽致，出神入化，从侧面抨击当时社会的黑暗，统治者的昏靡来表达自己怀才难遇明君，不能重任的悲愤心情。

《西游记》的问世，在民间广为流传，版本层出不穷。据载明清就有十三个版本。鸦片战争以后被译成多种外国文字，广传世界各地，且发表了许多研究论文，并作出极高的评价。小说以唐僧师徒西天取经的历史事实为题材，以神怪为引线，运用生动贴切、明快流畅的对话描写，设计曲折离奇的情景，刻画鲜明诡异的人物个性。小说具有诙谐性，隐喻性的艺术风格，揭露了真实的社会生活，可谓是中国文学的巨著，它闪耀不朽的灵光，恩泽万代，福及千古。

神幻小说《西游记》是以虚幻境象的表达形式，客观地反映真实的社会生活，寄托人们在精神生活方面对自由公平的一种渴望。相比历史故事，传奇故事，英雄故事小说，它是隐喻的，是它们无法比及的。它既是历史故事，传奇故事，英雄故事小说后的文学新门类，也是对社会现象，文化传承及它自身发展的独特见解。

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